الأذان الموحد 1
بحث خالد البنا
دراسة فقهية معاصرة بين وحدة الشعيرة ومقصد الإعلام ورفع الضرر
مقدمة
منذ أن عرف المسلمون الأذان، كان المؤذن يقف في المسجد فيرفع صوته:
الله أكبر، الله أكبر...فيعلم الناس أن وقت الصلاة قد دخل.وكان صوت المؤذن محدودًا بقدرة الإنسان على رفع صوته، وبقدرة الصوت على الانتقال في الهواء.ثم تغيرت الدنيا.
ظهرت مكبرات الصوت، ثم أجهزة البث، ثم الإذاعة، ثم التلفزيون، ثم الهواتف الذكية وتطبيقات مواقيت الصلاة.
وأصبح السؤال الذي لم يكن موجودًا في العصور الأولى سؤالًا معاصرًا:
إذا كانت قرية فيها عشرة مساجد، وكل مسجد يرفع الأذان في مكبر صوت خارجي، فهل من الضروري أن تتردد عشرة أذانات في أرجاء القرية
وهل لو خرج الأذان من مسجد مركزي واحد ووصل إلى المساجد الأخرى عن طريق البث يكون هذا أذانًا شرعيًا
وهل يجوز أن تعتمد المساجد على أذان موحد، مع بقاء كل مسجد مفتوحًا للصلاة والإقامة والجماعة
هذه ليست قضية صراع بين القديم والجديد.
إنها قضية
كيف نحافظ على الشعيرة، ونحافظ في الوقت نفسه على مقاصد الشريعة وراحة الناس
أولًا: ما هو الأذان في الأصل
وزارة الأوقاف المصرية تعرف الأذان بأنه اللفظ المشروع في أوقات الصلوات للإعلام بوقتها، وتقرر أن الأذان سنة مؤكدة في الأصل، مع اختلاف الفقهاء في درجة حكمه.
إذن هناك كلمة شديدة الأهمية:د
الإعلام..فالأذان في جوهره إعلام الناس بدخول وقت الصلاة.وليس المقصود منه أن يثبت المؤذن أن صوته أقوى من صوت المؤذن في المسجد المجاور.
وليس المقصود أن يسمع كل بيت في القرية أذان كل مسجد.
المقصود..لقد دخل وقت الصلاة.
ثانيًا..هل الأذان الموحد أذان شرعي
نعم.وهذه ليست مجرد وجهة نظر.
فقد صدر عن دار الإفتاء المصرية في أغسطس 2026 بيان واضح بأن الأذان الموحد الذي يرفع من مسجد مركزي أو مسجد مخصص للبث، ويصل إلى عدد من المساجد، جائز شرعًا، ويُعتبر أذانًا للمساجد التي يشملها البث.
وهذا يحسم جانبًا أساسيًا من المسألة.
فإذا كان هناك مسجد مركزي يرفع المؤذن منه الأذان، ثم يصل الأذان إلى مساجد أخرى بواسطة نظام البث، فإن المساجد المشمولة بالبث لا تحتاج إلى أن يعيد كل مؤذن الأذان من جديد لمجرد أن المسجد له باب ومئذنة ومكبر صوت.لأن المقصود الشرعي من الأذان قد تحقق.
ثالثًا.. لكن هل الأذان الموحد بدعة
هنا ينبغي أن نفهم معنى البدعة فهمًا دقيقًا.
الأذان نفسه ثابت بالسنة.
أما الوسيلة التي يصل بها صوت المؤذن إلى الناس فهي متغيرة.
النبي ﷺ لم يكن عنده ميكروفون....أومكبر صوت.أوإذاعة.أوبث مباشر.أوهاتف محمول.
فهل كان استعمال مكبر الصوت بدعة؟
لا.لأن مكبر الصوت ليس عبادة مستقلة.
إنه وسيلة لإيصال الأذان.والأذان الموحد كذلك:
ليس أذانًا جديدًا.إنما هو استخدام وسيلة حديثة لإيصال الأذان.
والفقه لا يتوقف عند شكل الوسيلة، وإنما ينظر إلى..هل تحققت الغاية المشروعة أم لا
رابعًا هل كان تعدد المؤذنين موجودًا قديمًا
نعم.وكان في المدينة أكثر من مؤذن للنبي ﷺ، ومن أشهرهم بلال وابن أم مكتوم رضي الله عنهما.لكن وجود أكثر من مؤذن لا يعني أن كل مسجد في العالم يجب أن يرفع صوته في الوقت نفسه حتى يسمعه الجميع.
لأن الأذان مرتبط بالمسجد والجماعة وأهل المكان.أما اليوم فقد تغيرت طبيعة المدن والقرى.قد تجد في مساحة صغيرة:
خمسة مساجد،أو عشرة،أو عشرين مسجدًا.
ومكبرات الصوت تجعل أصواتها تتداخل.
وهنا يظهر سؤال المصلحة:
هل المطلوب شرعًا تعدد الأذانات، أم المطلوب تحقق الإعلام بالصلاة
والجواب أن المقصود الأصلي هو الإعلام.
0 تعليقات